1、“得体”
“得体”是什么意思呢？包括很多内容，一个是建筑的性质，大部分表现在它的外形上或者艺术表现上。决定它是否得体最重要的是性质。你盖一个房子，不像那个东西是不行的，不像有各种可能性。
2、“悦目”
建筑是凝固的音乐，悦目也是这个意思，看着好看，比较简单的来讲就是好看。但是光好看是不够的，作为一个建筑师艺术，它是影响人的思想感情。比如说我们现在有好多大屠杀的纪念，好看什么呢？但是它需要这个东西，要表现它的性质，要表现它的思想。比如说贝多芬的《命运交响曲》，节奏感很强，“梆梆梆梆……”，很不悦耳，但是有它的思想在里面。
3、“级别”
级别，主要是在一个建筑群里面，或者说在一个城市里面，建筑有重要性的区别。在以前封建社会里这个很重要，它一切的制度、高矮、大小、形式等等都有一定的级别。像北京的故宫是最高级别，用黄瓦;接下来是王府，王爷用红的琉璃瓦，还有用绿的琉璃瓦;再下级别的就是用铜的或者其他的，都是有级别的。
比如现在，是县级法院，省级法院还是最高法院，这个级别是很重要的。最高人民法院安了一个新大门，很像清华的二校门，又像南京蒋介石总统府那种拱形大门，建筑本身还是按照大会堂那个风格做的，你说这么一个样东西放在最高人民法院合适吗？级别就乱了。
最高人民法院的新大门
4、“环境”
建筑在环境里面要和谐，有很多的因素。一个是空间因素，一个是尺度因素，一个是风格因素，还有时代因素。
所谓“空间因素”，就是说在它的性质、级别等等的基础之上，要对应它的空间关系。假如说两个楼挤在一块或者是怎么样，主要是尺度的感觉。比如说高矮、大小等等是空间尺度的问题。
再一个是风格的问题，这个建筑和旁边的房子是对立的风格还是统一的风格？我觉得我们大家都承认中国传统的价值观，最重要的就是和谐。
现在我们的经济能力强，技术先进，我们可以做很大的东西，逐渐破了人们的尺度。所以人的尊严就大打折扣。
以前无论多大的宫殿，细节都是人。比如说希腊的神庙和埃及的神庙，一定有很多的细节在那里，中国的建筑更明显。而现在不是这样，人在大桥、大楼、大玻璃前面一点尊严都没有，完全是一种附属品。
当前，我国城乡各地的建设规模十分巨大，令人振奋。但是经常可以听到人们对不少建筑只想夸张突出自己、标新立异，不顾整体关系的抱怨。
这在商业街区上为广告宣传的目的使然，倒也罢了，但这种风气已蔓延到政治性、纪念性、文化教育性建筑和这类建筑群体中去，实在不能不说是建筑学的一大误区。
在市场经济的大潮中，建筑的拥有者、投资商以此来显示、炫耀自己，一些建筑师也自觉不自觉地以此为突显、表现自己，提高知名度的手段。受害的则是我们的城市整体形象及其潜移默化对社会思想的侵蚀作用。
总而言之，什么是得体呢？就是要符合这些因素。但是，受到甲方的影响是不可避免的，假如说你要盖一个商业建筑，干脆你就好好听老板的话，他想让你盖奇怪一点，你就盖奇怪一点，主要是以吸引眼球为目的。
但是还有一种人不是老板，是领导。领导是要表现自己，不怕花钱，南京某个区级的政府盖的像华盛顿国会大厦，风格差不多。以“得体”的标准来看，这样的建筑头一项就不符，其实哪个都不符合，它就符合镇长或者区长的心态，我觉得这些都应该按照合理的方向去做。
酷似美国白宫的南京雨花区政府大楼
