五、“东方性”、“西方性”中的两面性存在

       无论东、还是西，各自所具有的品质特征，均可进一步分化为优劣正反两面性。当然，此两面性不包括视觉表象的造型表述语言。

       比如，就表现品性而言，东、西方性的典型代表词汇是：“谦和”、“高扬”。进一步观察“谦和”，从正面看，具有“低调”、“直朴”、“内敛”，以至具有“敬畏”、“忘我”等优良气质；而从反向看，则有“虚伪”、“算计”“阴暗”、“狭隘”的负面成份，以至时常成为无所原则、无所建树的挡箭牌。同样 ，“高扬”从正面看，具有“原创力”、富有“英雄气”、“有担当”等优秀品质；而从反面上看，将表现出十分“自我”、“膨胀”、“刻意”、“做作”，以至“癫狂”的不良品性。 （见图表-6 ，品性两面性）

      再比如，就场所气息而言，东、西方性主要反映为“阴气”与“阳气”的区别。东方性的“阴”，从正面看可以展现其“仙气”、“秀美”、“飘逸”等气息；从反面看，同时也包含“卑锁”、“狰狞”、“魔性”等色彩。同理，西方性所述的“阳”，可以呈现“神性”、“壮丽”等正向精神气息；从反面看，也可以出现“匪性”、“粗野”“疯狂”等反向行为与心理感受。 （见图表-7，气息两面性）

      在上述图表-6、7中，选择出“东方性”与“西方性”在品性和气息方面的代表性词汇，并具体探讨各自优劣正反两面性内容。而“东方性”中的正向内容与“西方性”中的反向内容，刚好又是一对两极互补关系；东方性中的反向内容与西方性中的正向内容，同样也构成一对两级互补关系，在图表中以对角虚线所示。

      两极正反，说明东、西方性中没有绝对的优与劣之分，但却存在不同优劣的两面性选择与组合。如何选择组合，体现的是每个设计师个人之品性与修养。

      暂且以绘画艺术为例，通过“阴”、“阳”不同的东、西方气息，试举两例，分析在相同“阳气”或相同“阴气”之下的两面性表现。

      第一组比较：美国抽象派绘画大师“波洛克”与“罗斯柯” （见图-74、75）

      同样是阳性气息的艺术作品，亦同样是抽象派绘画的代表人物，波洛克所创立的抽象泼彩画法，其桀骜不驯的艺术气质更倾向于艺术创作的流匪与粗野气息；而同期美国另一位抽象绘画大师罗斯柯，则倾向于更为神性、有力，抑或壮丽 、光明的艺术气息。

      第二组比较：日本江户时代画家尾形光林的《波涛图》，与中国南宋画家马远的《水卷图》（见图-76、77）

      同样在总体艺术气息上都呈现“阴”性的东方性特征，又同样以水波浪花为绘画主题，日本江户时代画宗尾形光林《波涛图》作品，明显带有狰狞、恐惧，妖魔之气息；而南宋画家马远所绘的系列水卷图，无疑传递出一股飘逸的仙风，烟波中弥漫着一种诗情雅韵。

      如此，设计上的案例更是不胜枚举，而最遗憾的事情，莫过于在设计中集东、西两方面最反向的负面表现。比如，一些声称表现中国传统文化的设计案例， 借助一些传统因素，作品刻意表演，作秀夸张明显，设计态度又十分自我膨胀，与东方性中阴郁等负能量互相融合，甚至近乎狰狞、魔性之气息，远离东方性中的“谦和”、“低调”、“平朴”等优秀品质，却在一些标榜“新东方”、“新中式”等时髦的标签中，将东方性原本持有的淡泊谦卑，演变为一场带有蒙蔽色彩的表演秀。       

      所以，倘若设计者本身不东方，其作品的东方性又从何谈起！至多是拥有一点东方的表象，而具有相当的伪善性。其实，这样的行为与作品，是对东方精神的侮辱。东方，不是一种口号、不是一个招牌、不是一场表演、更不是一种时髦！

      相反，“东西方性”中有更多正向的组合选项，如：“朴素”、“节制”、“自然”、“谦卑”，若与“有力”、“温润”、“详宁”、“爱意”等西方性优秀的因素相互聚集，排除那些虚假做作与表演的成份，便可打造出“平和”、“理性”、“优雅”、“简朴”的设计能量与场所精神。（见图-78、79、80、81、82、83、84、85）

      随着认识的不断推进，有时甚至觉得，没有所谓专业设计的介入 ，反而显得更“东方”，因为不刻意、无做作、非表演。

      相反，只要有现代意义上的设计师出现，多少都显得背离纯粹真正的“东方性”。对职业设计师而言，对表现越节制，离东方性的品质越接近。从这个观点来看，中国传统建造的历史中：“只闻鲁班名，不见设计师”的文化传统，是东方性最纯粹的原型代表。