应用心理学博士黄信景先生
黄信景：好，感谢。感谢协会领导又给我一次机会，自去年12月22号的第二届筑巢奖之后，我又站在了学会的学术的论坛，跟广大的设计师和材料商的企业商们欢聚一堂分享这些。我是一个门外汉，我不做设计，我也不懂装饰，我是北京大学运用心理学院的一个应用心理学教师，平时教教催眠，治治精神病，做一做心理咨询这样的工作。所以挺荣幸作为一个门外汉，能够有机会站在这里跟在座的各位专家分享，分享一个不敢说是教学，我自己定位是消费者眼中的业主，我可以作为业主的代表。业主眼中的建筑装饰到底是什么？
我觉得今天我特别欣慰，因为在我站在讲台之前的很多教师，我看到议程表上很多人名的头衔都是教师，我们刚刚演讲完的郭院长、谢天谢老师、包括下午有事情临时离开的王铁王老师等等，和吴总，都是教师，为什么欣慰，我说这么多同行，我也是教师。另外一个欣慰的是，这么多同行在我之前都在谈与心理有关的话题。刚刚郭院长下讲台之前放了很多的像蔡志忠的漫画一样的佛陀的照片，我们的谢老师也谈到了“心造空间”，郭老师也谈到了要回归内心的感受，弄得我特别紧张。我说，设计的专家都已经谈心理学了，我上台谈什么呢？
我借助吴总的一句话，我和吴总算是第二面之交。第一次见面的时候是去年的筑巢奖，学术论坛。在颁奖盛典上的论坛上，吴总主持，我很荣幸作为一个嘉宾，当时作为嘉宾跟巴菲尔德女士和香港的梁志天先生，同台去谈学者眼中的设计。吴总说，巴菲尔德讲完了，她是伦敦眼的设计者，我们中国广大设计师的偶像，拥有中国众多设计师的粉丝的人物。梁志天先生也讲完了，我才发现议程上有一个门外汉，根本不是专业人士出身的这么个人，还在我们学术论坛上要发发言。我们听听门外汉来给我们讲讲吧，他能分享什么与设计有关话题。我也说了今天这番话，不敢当分享，只能站在消费者的角度来说说消费者眼中怎么看消费设计的。
我分享完之后，当时吴总给我一个评价，黄老师说得好，看来心理学工作者比设计师会说话。当时给了我一个不让我特别欣慰的评价。
今天为什么也欣慰呢，其实可以说我是从去年开始正式接触建筑装饰行业，时至今日研究了半年多的时间。再一次能够站在协会的活动平台上和大家分享，巧合的是又是吴总把我这个门外汉介绍上来。协会的同志都走了，就剩吴总留着，我挺感谢吴总对我的印见，谢谢吴总。
今天还是一个门外汉，和大家分享点什么呢？既然这么多老师谈了心理学了，我还是用我的专业。应用心理学的专业，有一位老师中午问我，应用心理学研究什么？我说研究的面很广，凡是心理学能够应用在生活领域的各个层面都能研究。应用于交通、工作、职场管理、心理减压、心理健康、情绪管理，包括精神病的治疗。
我只说说我过往六年中研究什么。我正式做心理学的专业研究六年的时间，六年时间研究了两个专题。一个是刚刚结束的专题，属于积极心理学领域的。积极心理学领域研究的课题成果，可以和刚刚郭老师的课题可以结合起来，叫“都市情绪症候群”，我们不讲跑题的话，研究发现，在中国改革开放近15年的时间里，都市化进程的透支性发展。
同志们能理解吗，北京需要15年的时间才能达到现在的都市化程度，但由于召开奥运会，我们原本计划用15年达到的都市化成果，用了短短3年或者2年的时间就达到了现在的都市化水平，这就叫都市化进程的透支性。改革开放近15年过程中，现在定义的一线城市已经基本上都完成了都市化建设，而这种都市化建设是以一种透支化的建设。我们现阶段所处的环境，二三线城市又开始复制15年前一线城市的透支的方式，进行都市化的过程。中国社会属于一个又一个的透支化的轮回中。
这种透支性的都市化的建设，导致都市人群过度地陷入到了一个丰富多彩的行为形式中。也就是说随着都市化建设的透支性，平面化的信息、可供选择的生活信息、生活元素太多了，太复杂了，一夜之间突然间爆发在了、呈现在了每个都市人的面前。于是都市人一夜之间面对了如此丰富多彩的生活信息的时候，他们不知道如何选择了。不知道如何选择，带来的心理变化就是“麻木”。
我们面对丰富多彩的物质生活元素，反而变得麻木了，不是我们不懂得选择，而是有太多的东西选择。我们举个例子，天天应酬喝酒是为了什么呢？我们酒的文化是什么？有人说我们中国的酒文化应该是黄酒文化。现在白酒都当水喝，同志们，我们现在不缺生活的形式，我们缺的是对生活形式的内心感受。这与刚刚周老师的研究不谋而合。这种缺乏了对生活形式内心感受的状况，我们就定义为麻木。
再进一步解释，就是我们的生活的行为方式太多了，都市人在如此繁杂的，或者说丰富多彩的生活形式下，反而麻木了自己对这些生活形式的内心感觉。人们是刻意麻木了一种内心感觉，这叫“都市情绪症候群”。于是生活的物质条件，包括生活的各种形式变得越丰富，人们对这种丰富多彩生活形式的感受却变得越来越麻木。于是我们生活在都市中这种麻木的状态就导致了四种生活情绪的变化，或者说带来了“四大都市情绪危机”，就是焦虑、恐惧、强迫和抑郁。这是当下生活中都市当中的都市人不可逃避的四大困扰情绪。
这是我过往研究的一个课题。正是在这种情绪，或者说我们的都市人更多地是体验这种负面的情绪。在情面的情绪体验下，人们就更加麻木了，对自己内心深处的那些积极情绪的探索，我们不叫体验。为什么叫探索呢，我们说不是麻木了吗，正是因为生活形式太多了，我们都更多地浮在现象上，忽略了对现象背后内心本质感觉的觉察。探索可以定义为觉察，我们忽略了这种觉察，反而越来越多陷入到四大负面情绪的怪圈中转不出来。
我们站在这个角度，我们谈谈我对建筑装饰这个词的理解。在这儿先做一个句号，我们先来说说为什么一个心理工作者会从心理学的角度谈谈建筑装饰的看法。我认为建筑装饰是人们体验生活的最关键的环节。我们是不可避免地生活在空间当中，这儿是空间，我们离开会场，外面大堂是更广阔的空间。我们走在开阔的户外环境下，那也是更大的空间。地球本身就是一个空间，我们不可避免地生活在空间之下。于是“空间行为体验”一定是人们重新觉察到内心生活感受的关键环境或者说关键环节。
所以说在5年的研究过程中，我们发布了“都市情绪症候群”这种说法后，我很荣幸地接触到我的第二个研究领域，就是研究环境心理学。这也是和去年有缘和筑巢奖结合。将的企业学习力，如何以一个超常的思维重新看待和审视，对企业组织和学习可持续发展的看法，讲了这个课题。我们协会的领导认为，这个视角至少是比较新颖，给我留了一个课题。说小黄，你年纪轻轻的，给你一个有价值的研究课题，比你研究都市情绪症候群可能会更直接一些，你知道研究研究给人们带来情绪感受有关的最直接的环境，拿环境元素研究研究吧。这个比较实，和人们的生活息息相关。我觉得这个课题太好了，于是这半年的时间做了一些研究。我也从今年开始正式转入了对环境心理学的研究，希望今后的时间和广大的专家更进一步地合作，收集信息，为我们中国建筑装饰行业贡献更多的力量。
今天时间不长，半年的时间应用了过往8年左右的应用心理学的技术开展了对环境、对中国建筑装饰行业的半年的研究。今天实际上和大家分享分享不敢说是研究成果，还是一个消费者的研究心得。这个首先从建筑装饰谈起，我对建筑装饰这个词的看法。
我认为我们今天在这里相聚，讨论与绿色设计、绿色建筑有关的话题是一个很有意义的话题，但我非常同意郭老师谈到的观点，我们在座的各位设计师，包括各位材料商企业家，可能处在一个无奈的状况之下。为什么无奈呢，就是说开发商所谓的甲方，出于市场的需求，一定会建造那些用我们当下的理论来说“不绿色”的建筑。在这儿我们要谈谈为什么要建“不绿色”的建筑。什么叫市场需求，市场需求归根到底是人的需求，是消费者的需求。
又回到我们刚刚说的话题，中国改革开放近15年来整个社会的意识形态是一种基于现象学的意识形态。什么叫基于现象学的意识形态，我们都只关注表面信息，都只喜欢接受更多的表面的生活元素。欧洲的腐败生活真好，拿回来。日本的娱乐业太发达了，拿回来，拿回来发现有问题了，不合法。
是的，我们中国不能说是抄袭，学习力是非常强的。所以在如此强的学习力状态下，还是我们说的，表面的行为模式太多了，我们忽略了对自己文化本质的觉察，忽略了对中国传统文化在传承过程中的觉察，特别是对断档时期的觉察。大家都清楚断档时期指的是什么时期，我们断掉了一部分传承。我们忽略了对自己现在正在学习的行为本身究竟是在学什么的觉察。刚刚郭老师展示的最后一张图一样，色、香、味、触我们都学到了，但是脑袋顶上还有一个“法”字，我们学到的色、香、味、触究竟是一套什么样的体系，有什么对我们的发展有意义的东西，我们可能忽略了对法的觉察以及对法的总结或者说是整理。
那好，我今天想和大家分享的话题就是希望能抛砖引玉，来唤醒大家对现象背后内心感受的觉察，以及对思维体系的重新审视。
刚刚很多老师都谈到了，设计要再思考，设计要重新品位。我作为心理学的工作者，给大家提供一些，接了几位老师的接力棒，如何从心觉察、如何再思考的思维方法，发挥一下我的专业。
我们就从刚刚说的这个词来看。建筑装饰，我的看法是分开来看，一栋建筑不论怎么做都不可能绿色，同志们，谨我个人的观点，我认为只要是有建筑存在就不会有绿色存在。为什么，因为你要盖房子，你只能以消耗资源的方式去建那栋房子。我们的建筑行为永远是消耗资源的。许多科幻作家、小说家都在谈论用一种科幻的方式，假设不仅有一个地球存在生命，还有很多高等的星球都存在智能型生物，他们入侵地球了，我们发现只有地球上“人”这种生物是以毁灭地球的资源的方式应用地球的资源的，我们要取代人类接手这个星球。这个资源远远比我们潘多拉星的资源多，但是地球上的人不懂得利用资源，他们是破坏自己生存的家园的方式去维护自己的生活的，我们潘多拉星人要接管地球，因为人类不适合管理地球。
同志们，类似这样的科幻小说都有这样的话题。这可以说是我的一个论据。我认为如果谈建筑的话，一定要以消耗资源、消耗能源的方式来开展建设。装饰是什么呢，我理解的装饰，如果单从技术来谈装饰，单从材料谈装饰，我认为和建筑没区别，仍旧是在消耗资源、消耗材料。
我们怎么能够实现绿色建筑，包括我们今天谈到的空间设计如何实现绿色环保设计，我们几位老师都提到要再思考，要从心思考。我提供一个思考的点，抛砖引玉不见得对，谨供参考。我认为建筑就是一栋房子，是一栋冷冰冰的房子，这栋冷冰冰的房子一定是以消耗资源的方式立在那儿，与人的生活无关，与住在那栋房子里面的人的生活无关的。什么与生活有关？装饰完了以后就有关了。
回想我们买房子的过程，在座各位可能都买过房子，没有买过房子也租过房子。我们在租房子的时候是租什么地段，租什么价格，多大面积，我们在考虑硬性的冷冰冰的因素的时候，脑海里面想的是什么？脑海里面浮现的是一幅你生活在这栋房子里面的画面。你在这栋房子里面怎么生活，是有画面感的，绝对不是毛坯房，绝对不会想象你在一个水泥地上，地上什么都没有，混凝土钢架什么都露着，上下水都不通的毛坯房的画面，这是你不会考虑的。刚刚都是在郭老师展示的欧式的样板间，谢老师的展示的会所样板间，这种画面的生活，你一定会想象这样的生活。
当我们脑海中浮现出这样的生活画面的时候，我们想的是什么？从心理学角度来说，我们想的不是建筑而是生活。所以我认为装饰是赋予这栋冷冰冰的建筑生活体验和生活感受的行为。
所以装饰不能简单地只谈技术和材料，至少我们是为了实现绿色的设计概念，不能只谈技术和材料，要谈生活。谈生活的什么？要谈装饰对人们生活行为和生活模式的改变。这个是我今天想和大家重点贡献的一个话题。怎么样改变思维，在绿色上重新思考呢？我认为重新思考的点并不是利用多少节能的材料，多少项技术等等。
有可能我们要考虑装饰究竟在赋予一栋建筑什么？我们就再往后看看，一栋建筑之所以，究竟在满足哪些人，哪些生命体的哪些功能？不可能想象是一个猪圈，如何通过绿色建筑的手段变得很绿色。建筑肯定是为高等智慧的人服务的。这个人，特别是在中国当下的房地产市场的这些业主们，我们去和他们谈技术、谈材料是没有人知道的，他们甚至会嗤之以鼻，给我们一个白眼：行了，张设计师，不要浪费我的时间，你就告诉我我们家的专修能不能变成路易十三家的效果，告诉我多少钱我开单了，别的都不用考虑。那您的电费会高，水费会高的。真正到他们家要供暖的时候，他就发现并不是水费和电费高，是取暖费他负担不起。
为什么谈这个例子，我们单纯和他们谈设计理念，如果是基于技术和材料的话，恐怕很难被建筑服务的人所接受。他们会接受什么，他们会接受我们谈生活，谈生活的感受。生活的感受从哪来？从行为模式来，首先是行为习惯，从行为习惯来。从行为习惯，从N多个行为习惯加在一起，所形成的个性化生活模式体现出来。
我们家就喜欢日式极简主义，我们家就喜欢欧洲古典现代主义，这个我不懂。我们家被一个设计师贴过标签，属于日式极简主义，非常极简，简得就是四白落地，摆了几个家具而已。但装饰很好，是我自己挪的。我家有各种工具，我应用最得力的是老虎车，是用于搬柜子用的。我经常用它搬我自己的柜子。
前一段时间刚刚重新装修，我认为设计师忽略了一个问题，没有关注到我的生活感受。我特别喜欢书柜，设计得特别好，一面墙的书柜。前两天我为什么搬呢，我觉得书房太挤了，12平米，两面墙都是书柜，40公分厚的书柜太挤了，我坐在里面根本没有在书房里面读书、在书海里徜徉的感觉。
我爱人说你的书房干脆取消算了，你天天在你的学校、教室里研究，我们家特别需要一个衣帽间，我说行，那就改衣帽间吧。我想用我的老虎车把书柜推出来，推不出来，我差点把我砸出来，差点就没有机会和大家分享了。因为书柜太高了，当时设计的书柜2米5高，我的房顶是2米56的高度。从视觉效果上非常美观，但我的门框是2米23，能理解吗，我们家门框是2米23。这个柜子怎么也转不出去。我用老虎车怎么把柜子放躺，都以非常强大的腰肌柔韧性，基本上以躺在地上的方式去推老虎车，我躺在地上，让柜子躺在了我的身上，让我的爱人推我，把我的老虎车把柜子推出去，也没推出去。
最后怎么办，后来我去楼下的五金商店，买了一把钻头，用它把所有的书柜全拆了，搬到客厅，重新组装，干了一天的时间重新装上。装完了之后我有个感慨，我以后不做心理学研究了，我还可以当木匠，我还可以去家具厂的配送部和装货部去工作。而且工作的时候我一定可以给设计师提供一些建议，就是别只出于美观的考虑设计这么高的柜子，或者说这么高的柜子能不能方便拆卸，别拆卸的时候这么麻烦。
同志们，这一天的时间我就拆装了6个书柜，装了6个书柜，基本上6个小时的时间就过去了。因为也没有图纸，拆了书柜再到外面的时候，平均装的时候每个装了三次，都装完才发现这个板应该是先装的，只能把其他的拆下来。发现这个应该装之后，发现第二块板也得是重新装。
我只能在战斗的过程中学会战斗，所以一个书柜都需要反复装好几次。我认为让我用6个小时的时间装了18次书柜就是不绿色的、不环保的、不节能的，浪费了消费者的生活时间、生活资源、生活成本，让我的时间成本大大地提高了，导致我又得熬夜准备我第二天该座的内容。
以我的小案例做一个比喻。建筑装饰，我们现在所处在的建筑装饰行业一定是通过对人们生活行为习惯的研究，通过我们对整个空间环境的设计，而唤醒了人们生活模式的觉察。我们先不谈改变人们的生活行为、改变人们的生活习惯这么复杂的行为，至少我们会通过环境的装饰设计，唤醒了人们生活在空间中，对过往，特别是那些好的、便捷的、便利的生活习惯和生活方式的觉察和回味。
这是我分享的，我认为建筑装饰能够把绿色设计落地的第一个点，我认为至少是一个着眼点，就是从思维入手，从意识入手。这种入手，跟大家分享一个心理学原理，心理学的研究发现，人们在想到生活行为是否满意的时候，往往都会不满意，这是第一个结论。我们在品位生活的时候一定是不满意当下的，所以人类才会进步，文明才会进步。不满意会带来什么样的内心欲望，就是要改变。
问题出来了。当人们要去改变的时候，当人们考虑我的生活行为要发生改变的时候，其焦点都是集中在行为上的。而集中在行为上的这些改变，心理学用了51年的时间研究发现，是没有任何效果的。因为它改来改去，他对行为给他产生的意识的改变，以及这种意识改变给他内心带来的的感受和触动是没有任何觉察的。所以我们总陷入到追求新方法、追求新技术，然后不断失败，然后再去找新方法新技术的恶性循环中。就在不断的尝试创新、尝试创新过程中浪费了精力，消耗了大量的物力，消耗了大量的精力。
我们谈的绿色设计、绿色建筑从何谈起呢？我在这半年的研究过程中，找到一个资料，南部沿海城市中，比较发达，曾经盖了一栋楼，这栋楼用了100项绿色环保的技术，建筑师还美其名曰“绿色环保72计”，孙子兵法72计，我这个是绿色环保72计。就光节水这一项技术重复用了15项节水技术。
这是我刚才说的，我们在不断尝试各种创新的过程当中，却忽略了所谓的创新技术背后究竟在给人们的生活、人们的行为习惯和生活模式带来了哪些改变。如果忽视了对生活行为和生活模式的研究和觉察的话，建筑装饰的价值和意义，我们先不谈绿色，我们回归到建筑装饰设计本身的价值上可能都会大打折扣。
我接几位前面老师的接力棒，来谈谈我们之所以要再思考，之所以要心造空间，实际上我们心里的感受是什么呢？我们思考的焦点是什么呢？应用我的专业，这个焦点值得放在人们内心对生活行为的美好的、良好的觉察唤醒上。是唤醒了人们对美好感觉的觉察。
这可能是我们接下来空间设计值得思考的焦点。于是我们给出今天第一个理论的点：
心理学认为，当我们把改变的焦点集中在意识上，或者集中到对事物或者说对行为的看法上的时候，其行为改变的效果才会真正出现。
怎么理解这句话呢，什么叫把焦点放在行为的看法上，行为的效果才会出现呢？我们做一个非常简单的心理学小游戏，大家就明白。同志们我们配合一下，把右手伸出来。今天最后的演讲环节了，把右手伸出来，攥紧拳头。你以为是摸额头的游戏吗？我们都做过拓展了，伸出食指，伸出食指，高举过头顶。从下边看着你在头顶上的食指，顺时针方向画圈，来，我们以顺时针方向画圈，别停。继续画圈，我们把手向下移动，移动到你的胸前，你看看它还是顺时针吗？没找着感觉的再来一次，别停，继续画，移动到你的胸前，你看看它还是顺时针吗？还是顺时针的请举手。这八位朋友一回和我们的会务组留下你们的电话，今天演讲完了以后你们和我回北京中科院，作为下一阶段的研究对象。大部分人变成逆时针。没有变成逆时针的觉察的视野不对了。
同志们，我们的行为改变了吗？我们是不是都在这儿转圈了，我们的行为没变。但我们看待行为的视野发生了变化，其行为的效果就会完全不同。能理解了吗？这是今天我要跟大家着重分享的话题，也是接前两位老师的接力棒。什么叫设计再思考，什么叫心造空间，我理解的再思考和从心制造空间，首先要做的一点就是要转变我们对过往设计行为的看法。
我们在座的都是专家，我们做了这么多年的设计，做了这么多年的空间设计和建筑装饰设计，我们究竟在做什么？我们每天做了大量的事，我们可能一直在这儿看待我们做的事。我们希望不断通过协会组织的活动，来唤醒我们新的觉察当下行为的看法。我们刚才说的，当把焦点集中在行为上的时候，我特别不满意这么转，我就一定要这么这么转，可你自己还在这里。你自己的焦点、视野还在这里，你换了一种方法，其效果可以说没有太大的意义或者说是价值，至少效果打个对折。当你改变了对过往的行为习惯看法的时候，哪怕是一个细小的改变都会创造巨大的价值。这是我今天要和大家分享的话题，记住开场的一个小游戏。
当你陷到当下的行为困惑了，不知道我现在活着为了什么，我做的设计价值在哪儿体现出来，我是满足甲方还是满足官方，还是满足业主，还是满足我自己，到底应该满足谁，就不要停留在那个问号上。注意，那个问号你停留在哪了，你停留在抱怨的、负面的情绪上，而没有真正思考这个问号。你就从情绪里走出来，去看看情绪背后你的内心真的想要什么。
大家可以带着小游戏的感觉，听听下面我要分享的一个旅行者的感受。
很荣幸，我今年4月份受协会的委派，以一个记者的身份参加了筑巢之路。这个应该是筑巢奖，应该是上一届筑巢奖结束之后在新的一年里，新一届筑巢奖的启动活动，还是对欧洲的七八个城市的走访，了解它们的设计文化、设计理念、艺术理念，对参与的设计师的灵感即或以及个人艺术修养提供帮助的一个平台。
从最现实的意义上来说，我的理解是应该是对去年得奖，或者说对去年获奖设计师的更实惠的奖励，就是到欧洲品味品味。这是我第一次参加，每次都会在米兰家居展时找找设计的灵感。我今天要和大家谈怎么样重塑思维，重新看待或者说重新审视设计工作的价值，就从我这次参加欧洲之路的旅途见闻当中和大家分析分析、分享分享。
去年筑巢奖，我记得非常深刻的是提出了筑巢的口号，是“筑巢是一种信仰”。那时候的野兽比人多，有巢是用大木头盖成了一个大房子，住在里面为了躲避大自然的伤害，当今筑巢又如何？这是去年筑巢奖的开篇说的一句话。这次就让100多个设计师到欧洲去找答案，不知道找没找到答案，我和大家分享分享我的感受。
风格的起源--生活的传承
奢华生活--至简思维
第一个感受，我是门外汉，到欧洲的第一个感受就是我们今天中国神州大地上谈论的诸多种设计风格上的重新理解。我今年的新课题是研究环境心理学，遇到了新难关。欧式个电主义，现代检阅主义，现代自然主义，比我上大学时学的各种哲学主义还复杂。
我觉得这些主义都什么意思？在说什么？是生活的描绘还是在审美角度的描绘，至少在中国查阅文献的时候，看到的装修风格的描绘，都是和美学有关的描述。欧洲什么主义要用罗马柱、包巾，我不专业，在座的各位专业的别介意我说的这些话。我没找到主义学说在给建筑装饰解释什么，这种主义学说究竟在给住在主义空间里的人解释什么。
我希望在欧洲找到，于是在欧洲的第一站，大体找到了一个感觉。我发现我们在中国今天谈到的设计风格，首先一部分是从欧洲的设计理念里面舶来的。那欧洲是怎么起源的？或者说日式极简主义，日本是怎么起源的这种设计风格呢？研究发现、学习发现，原来这些风格的起源和发展是与人们对生活功能的需求有关的。比如说所谓日式极简主义，并不是为了做出一种“主义”而去创造的一种装修风格。而是日本经常地震，如果装修成欧式风格，一地震损失就大了，东西全都被震坏了。所以尽可能地在空间里少放零碎物件，这是其一。
第二，日本人空间有限，所以希望尽可能多地利用好空间，让空间更好地体现出简单、质朴和空间感的感觉来。所以是基于人们对生活空间的需求出来的风格。
欧洲也是一样，希腊风格是文艺复兴时期兴起的风格。文艺复兴时期人们希望回到文艺复兴的起源希腊，出现了这种设计风格，人们的希望和对希腊的憧憬。过一段时间出现了法国古典浪漫主义的风格，人们希望简单一点，流线型的线条、优美的线条出现了。又过了一段时间，人们不满足这种生活了，对庞大的、恢弘的、大气的生活感觉有需求了，从建筑风格里面出来了哥特。再后来人们不仅看平面，还希望看一些立体的东西，从哪个地方看都是好看的，于是巴洛克风格出现了。
我们从欧洲看到，原来美学的风格、艺术的风格，或者说今天就谈到建筑装饰的设计风格的起源，是源自于人们对生活的需要。其发展、变化也是源自于人们对生活需要的改变而发生的演变，不是凭空创造出来的。这是我们找到的第一个感受。
回归到设计再思考的话题。我们是否要思考思考，我们当下每一个设计师自己主导的设计风格，是否包含了你对生活的理解？我在今天上午演讲中，记忆最深刻的是谢天谢老师展示的几幅漫画，着重强调了童年的记忆。是的，我们当下的每一款设计作品是否带着你儿时的生活记忆？儿时的生活记忆是什么，我和大家分享分享。儿时的记忆是对成年生活将怎样的憧憬。这是心理学的定义，童年时期的记忆是什么，是你在孩子的时候，你长大后要变成什么样的人，要过上怎样的生活的憧憬。于是你成年之后如果做艺术家、设计师的话，你设计的风格，一定在实现你儿时的憧憬，你实现了儿时的憧憬，那你就一定能够感染跟你品位相同，或者说儿童记忆相同的那些人，就是所谓的志同道合。为什么有的作品不用解释，拿出来人就喜欢，是因为童年的时期他们对成年的憧憬基本相同。
所以同志们，我们当下重新审视自己的设计价值的第一个着眼点，自己当下的设计行为是不是能够找到你的起源和你的传承。
另一个感觉是我们发现，设计上强调它的第一个功能性就是对生活的尊重。比如说我们现在很多地方还在流行欧式的设计，我认为和欧式的东西都很奢华。装饰的视觉效果都很奢华。我在欧洲的时候觉得不是刻意做出来的，而是对生活功能极为简单的考虑做出来的。换句话说，有一个欧洲设计师和我们交流过，我们很多欧洲设计师学习中国的设计，怎么学也不到位。我们各种工艺什么都用了，什么都搁进去了，怎么看怎么不对。原来发现是我们根本不懂得中国人是怎么生活的，所以把那些文化的、现象学的元素拼在一个空间里，是没有意义的。
所以说我为什么分享这个词，什么叫“奢华生活、至简思维”呢，我理解的简约主义不是视觉上的简约，而是设计的思维是简单的。我们在构建一个空间的设计，想象一个空间用什么样的线条、色彩，用什么样的配饰、元素，用什么样的材料和技术实施的时候，焦点都集中在什么样的生活画面上公司的，之后才有对技术的考虑、对材料的考虑、对工艺的考虑，不是抛弃这些考虑。我们现在在做设计的时候容易陷入的怪圈，我上来对业主谈技术、材料、理念，而没有谈与我生活有关的东西，可能不会被人接受。你设计得再繁华可能也不会被接受。我们唤醒的有可能是设计工作者在思维设计上的一个减法行为，减掉复杂的解释和原因，把设计的思路和焦点都多多地集中在对生活功能的思考上，应该是有效果的。
生活即设计--精细设计实现绿色环保价值
细节，细节，还是细节
瑞士人眼中的设计--便利、美观、标准
第二个感觉应该是细节。至简的思维实际上集中在细节上，细节就是开场谈到的人们的生活模式和生活行为习惯。这些习惯和模式，即便一个人的修养再多，自我包装再强，他的细节行为是要流露出来的。流露出来的细节行为，如果我们在空间设计过程中关注到的话，就能够改变这个人的生活习惯。生活习惯改变了，绿色环保的价值，已经不是理念了，应该就实现了。这一页是和今天的主题有关的。
在瑞士的时候我做了一个有意思的研究，被酒店的老板骂了。我去上洗手间，我在欧洲所有的工作环境里，发现洗手间永远不会在一层，永远在地下室。不管一层的空间多大，都在地下室，特别在就餐环境。
我问为什么在地下室，设计师说了，地面上的空间不管是否用餐，都是要带给人们享受的，我们怎么能让洗手间在一个让人享受的空间出现呢？但不意味着他们的洗手间很脏很乱。我想原来是这样。
有一次去洗手间，我又发现了一个点，没灯。瑞士的洗手间里面怎么没有灯？一定要通过一个楼梯和走廊真正走到洗手间里面，走廊里面是黑的，没有灯。我在困惑的时候，在很焦急地困惑的时候，酒店老板来了。说灯就这边，触摸式开关。我们都在用声控开关了，瑞士还在用触摸式开关。摸一下就亮了。走到了卫生间里，我小便完了，出来按了水龙头，洗完了手，灯灭了。
我又很交集，我说服务员，灯怎么灭了？服务员下来了说，灯就在水龙头的上边，有红色的点我没注意到。因为我们北京已经太长时间没有这个标识了，全是声控的。我摸了洗手池的开关，我走到地下室楼梯的上面灯灭了。当时我很镇静，我说两个开关亮灯的时间怎么不一样？我下去开了一个开关，灯亮的时间够我上一个厕所、洗一个手的。我洗完了手，上了楼梯灯就灭了，时间短。这什么意思？
我就开始不吃饭了，站在那里掐表，我说是不是一个巧合，还是每一个开关灯亮都是一个时间？我发现20个人上厕所，灯亮的时间和我上厕所的时间是一样的。我就很费解，灯开关的设计什么意思？万一上大便呢？我在里面蹲着怎么办呢？他说里面还一个开关，时间设计得还是非常精准的，肯定能够让你洗手，满足人们如厕的整个全过程的时间，正好和灯亮的时间是一样的。
他说设计这个开关的设计师，发明这款设计的时候和你的行为一样，就是站在这儿掐点，看每个人小便、大便的时间到底是多长，计算楼梯、走路的时间是多长，为我的酒店设计了这种类型开关。
我说这个开关有什么意义？他说节能环保。我说不对，节能环保应该用节能灯，他说没用，用了之后人们会不断的地说话让灯亮。我们倒不如与其关注材料、关注设计技术的时候，我们瑞士人喜欢往后再走一步，看看我们的材料、技术究竟在多大程度上能够改变人们某一个日常永远不可能排除的生活习惯就行了。
我们只关注一个日常人们不可能排除掉的生活习惯的改变就可以了。比如说厕所，谁都不可能不上厕所，我们可能用了好多年的时间研究环保设计，就找到了这么一个点。我们改变了人们上厕所的行为习惯，开灯、关灯的行为习惯。如果你时间富裕的话，你可以在瑞士全境内，都可以看看公共空间厕所的设计，都是这种设计。至少在公共空间上厕所的人，通过我们的设计，我不用主动意识上来时候关灯开灯，就是生活需求的设计的开关灯的时间，就自然而然地让人们的生活行为变得绿色和环保了。至少公共空间卫生间的的电灯用量就节约了。
这是瑞士人认为的环保设计，从生活的细节入手，从生活的日常行为习惯的那些细节入手。它甚至是不需要改变人们的生活行为的，而是给人们的生活行为带来了某种便利，通过设计的手段让人们的生活行为发生了某种便捷的改变，就实现了节能环保。
这个案例把我震撼了，我在当地找了一个设计师交流，他们给我一个定义。他说我们瑞士人认为，我们眼中的设计是便利、美观、标准的设计。首先第一个，设计是一个体系，绝对不能割裂了这个体系，只从一个领域去考虑设计。不能只谈审美或者只谈功能，都不是谈设计。设计工作者一定要站在一个体系的角度和层面考虑设计这件事，这个体系瑞士人给出的就是便利、美观和标准。第一位肯定是便利。
便利是什么？我们的设计一定要通过设计的技术也好，给人们的生活带来某种便捷，不要改变人的生活，给人们的生活行为和习惯带来便利就可以了，这个要排在第一位考虑。之后要满足人们对美的需求。
当你满足了人们的生活，又满足了人对美的需求了，我们可能认为是一个好的设计。既然是一个好的设计，就应该让更多的人能够享受到这个设计，所以你的设计作品要考虑到生产制造的工艺。你的设计满足生产和生活的设计，其生产工艺能否被量产，你的工艺怎么考虑，能否被量产。满足前面两个的是传统意义上的好设计，这个好设计就应该让更多的人体验到它的好，它的美，那你最好能量产。如果不能被量产的话，可能不是好设计。这是瑞士人当时跟我说的。这个理念对我很有触动。
另外我们看到当地人对生活的尊重。苏黎士主要的交通工具是有轨电车，不仅节能环保，也成为城市中的一道景观。在考虑城市规划、空间规划、空间设计的时候，一切和建筑装饰有关的工作的时候，我们是否能回归到生活的便捷本身，可能是我们重塑设计思维的为一个着眼点。
时间有限，我加快速度。接下来的两个话题主要是米兰的家居展有关。我们到意大利米兰后，参加了定居展，让我这个业主找到的感觉是：原来设计其实并没有这么多的风格，我认为只有两种风格。一个是简约至极的风格，一个是复杂至极的风格，没有中间的东西。至少我在米兰的家居展好几十万平方米的展馆中，不亚于梅江的展馆，展馆里没看到任何一个二者之间的设计。这种简单至极、复杂至极的设计带有浓郁的标签色彩。一看就知道这种设计给我带来了什么，让消费者的选择变得简单了。与瑞士人的设计不谋而合，设计首先要考虑是否给人带来了便捷。
就像苹果的设计一样，3S，简单、速度、傻瓜。结果变成了广大人民群众喜闻乐见的电子产品。
所以我们的设计思维可以变得稍微简单一些。
第二个是设计源于对生活的尊重，同时还取材了自然。
设计就是对生活的尊重；
设计就是取材于自然的生活体验。
我记得这个是谢天老师还是郭老师谈到的，我认为这个是取材于自然，不是模仿自然的景观，而是找到自然景观，哪些景观能够带给人们真正的享受，把这些景观用于家居、应用于空间的设计中是真正有意义的。纯粹模仿一个复杂的自然事物，除了标新立异之外，我们没看到其他的东西。
这两个图片举例，这幅画面（PPT）这个是一个浴盆，是高跟鞋的设计形状，而且等比例来说是12公分的高跟鞋。意味着这个女性非常的性感。12公分的高跟穿上，腿会是这样的。这样会让小腿的肌肉绷紧，其线条带给男人极为性感的感受。
为什么要讲这个课题，这就是这类设计师研究的，为什么要设计一个高跟鞋式的澡盆。他研究了12公分的高跟鞋和10公分的给人们视觉上什么样不同的感觉。为什么要研究高跟鞋呢，澡盆我们都去想象澡盆的时候，我们很难想象黄信景脱光了躺在里面性感的画面。我们很难想象一个男人，比如说郭德纲、周立波。我们一定会想象林志玲、舒淇这样的美女，若隐若现的性感画面。所以这是人们生活中对浴缸这种产品的需求，是心理的需求。
那女性洗澡的时候最美，从浴缸里出来的时候最美。浴缸设计成什么样是最美的呢？首先定义浴缸的美是与性感养成的，女性什么时候是最性感的呢？是穿12公分高跟鞋是最性感的。这个是刺激人的联想思维，所以说出现了这款高跟鞋形状的浴缸，现场被很多女性买回家了，女性也想享受自己的性感的状态。
旁边这个是一个床，是取材于鹅卵石，给人们坚硬的感觉。让你试试看，给你视觉坚硬感觉的元素会让你的身体体验到回归自然的纯朴和舒适。这才是自然界真正带给人的感受。
这些设计都是集中在唤醒人们对自然的本身的体验和觉察的设计。
这是我们看到的一个展柜的设计，也是符合我们谈到的细节。既然你想向消费者展示你的产品，我们在展示的时候可能把四面墙都应用了，人们都看累了。看产品很简单，一个柜子，五个区域从上到下把这个产品要说明的一切全说明了。产品品牌，放一个电视是产品的形象片，你能够通过形象片了解，了解完了之后再了解各种指标的信息，在这个部位显示出各种指标信息。你想进一步地回家再去深刻地理解产品，你可以从这个部位把产品手册拿走。如果你在现场想直接体验这个产品的话，在柜子最底下有一个展示的盒子，把瓷砖拿出来把产品体验体验、摸一摸。很简单的设计，但背后的意义和价值，它满足了消费者的体验需求。
设计源自生活的体验与理解
设计要传承历史与人文精神
设计要有自己的语言与主张
设计要研究生产与制造工艺
应该是筑巢奖的承办方还是协办方，他们承办了这次欧洲的旅行。他们请了两位欧洲的设计师，一位在北京大学人文学院的教授，跟我们分享了艺术设计的新思维。首先设计要源于对生活的体验和理解。我今天找到的答案就是谢天老师的几幅漫画。我们当下成年之后，成年人才能做设计师。我们当下设计的一切都源自于从小到大对生活的理解，把你的理解投射到你的设计中了，这种作品一定能带给空间使用者的共鸣。
第二，一定要继承历史，继承本国文化的历史。你是中国人，你要研究中国这几千年来发展的历史文化是什么。有很多的设计师还要到欧洲去学龙这种元素应该怎么应用，黄颜色应该怎么应用，这个道理一样。这两种元素明明是中国的元素，我们自己却不会用了。这个是我们第二个要考虑的，我们是否站在了中国文化的研究上，是否入木三分地研究了中国几千年来的生活文化和生活习惯，去开展自己的设计和创造，这里可能出现了设计的创造。
第三个是通过构思，通过对历史文化继承的创造，你的文化就有自己的标签。中国行业的设计师们设计的作品就真正在国际上就有了一席之地，一看就知道中国的谁谁设计的。要有自己的语言，拥有自己的主张，拥有自己的设计标签元素才可以，而不要一味地过度设计。像王铁老师说的，为了设计而设计，你的创新就不叫创新，是空中楼阁，没有任何理论依据、没有任何原因的设计是没价值的设计。
最后还要考虑，要研究生产与制造工艺。和谢天谢老师一句话不谋而合：设计者要知其然，更要知其所以然。一个设计工作者达到了这四点修养，就是达到了这种状态，知其然、知其所以然了。
给我的触动是什么，当天触动我的元素是：为什么现在灯光设计上都要设计成“见光不见灯”，要隐藏光源。为什么公共空间设计、照明设计，都喜欢“见光不见灯”呢？当时没什么人回答出来。我记得是这位老先生说，很简单，我们研究了环境心理学对我们是一个触动。我说我还没研究了，我们研究的是环境心理学，如果你恩光源暴露出来，人们的视觉焦点会集中在光源上而不是光的照明效果上，这就是为什么这样设计的原因。我觉得这个解释让我茅塞顿开，我不知道是不是对的，至少人家说出来个所以然。
我们广大的设计工作者，确实谢老师也提到了这一点，要知其所以然。要研究，要开展基于这四点的研究，对自己过往生活的研究，对本土文化的研究，对自己设计标签和设计语言的研究，以及对自己设计语言是否具有制造工艺的研究。你的设计作品一定是说得不通的，不用解释也能够让消费者一眼就看明白。
说到今天的最后，我和大家分享一下筑巢之旅回来之后，寻找设计信仰，我一个门外汉找到的不敢说是信仰，而是信仰的感觉。
价值设计 人文之美：
制造与设计是同一的
脱离设计的制造是机械的复制
脱离制造的设计是浮夸的空谈
价值与人文生活有关的美，不是视觉上的审美。我们说生活是一个体系，你的生活不可能只有色、只有香、只有味、只有触。是自己说得出来的一套。我们谈色这一个环节的时候也是谈的一套体系。所以说有价值的设计是通过某种“法”，来解释你的色、香、味、触。
分享的第一个，值得大家思考的点：制造与设计，我感觉是同一回事。脱离设计的感受的制造，就是机械的复制。改革开放30年，中国的制造已经不再缺复制了，广州本田是广州的吗？北京现代是北京的吗？上海大众是上海的吗？同志们，这是今年青年广告4S大赛得奖的的金奖作品。这些都不能北京、上海和广州的，中国不需要制造，中国需要的是真正意义上的创造。这种创造是什么？是创造一套与生活有关的价值体系的创造，而不是空中楼阁的创造。所以脱离制造的设计是浮夸的空谈。制造是和生活有关的制造。
“尊重生活·传承文化·追寻艺术”是设计者的修养
将“生活艺术 工业”联结起来的就是设计
如果说享受生活享受设计，你说的享受指的是什么，一定是一个体系。
通过我在欧洲的几点感受，我自己坦诚讲是下边的，抛砖引玉吧。一个心理学工作者眼中的设计是这三点。将生活、艺术和工业联系在一起的才是设计。不是工业的，一定是把三者联系在一起的才是设计。那些给生活带来便捷，满足人们审美需求，能够被广泛应用的设计才是好的设计。
通过设计让人们的生活行为与方式发生改变才是设计的价值所在
什么是审美？审美就是我一定要比他的美才是审美。如果设计师跟我说，黄信景，这个东西美，我不认为它美。如果说黄信景，我给你设计的那房子比无锡老总的美，我认为为太美了，我需要建立一个比较。你给我设计的房子和空间它美在哪？如果我们设计师们谈美的话大家可以谈谈审美，这是应用心理学谈到的审美的概念。满足生活、满足审美需求，被广泛应用的设计是好的设计，通过设计语言让人们的生活行为与生活方式发生改变的设计，有可能就是我们中国建筑装饰行业空间设计的价值所在。
让筑巢成为一种信仰·在神州大地永续传承……
希望这个筑巢奖以逸击我们的绿色论坛一届一届传承下去，感谢大家今天对我的认真倾听，下次再见，谢谢！
