创意三层次：创意、生意与旨意

　　吴诗中：我个人提出了创意的三个层次：创意、生意与旨意。创意、生意与旨意都是创意，不过是旨意性的创意，生意性的创意，和创意性的创意(纯粹的创意)。第一层次是宏观的、事关全局的创意，是一种决策性行为，甚至超越了设计艺术的范围，在一个较高的层次对某一个项目提出初步的设想，不涉及具体的个案，这种初步的设想因为是决策者的意图，可称之为旨意;第二层次是符合市场需求的供需双方都能达成共识的创意，是任何设计师都难以避免的，是一种纯商业行为，称之为生意;第三层次是创意者依据自己的专业知识提出来的创意，这一层次的创意是设计师在不受外界任何影响的情况下提出的创新概念，最能体现设计师的创新价值。

　　记者：旨意具体体现在哪里？

　　吴诗中：可持续发展的宏观理论引发了许多学科的可持续发展理论研究。如由清华大学郑曙旸教授发起了持续之道：全球化背景下的可持续艺术设计战略国际研讨会，在全球化的背景下开展了可持续艺术设计理论的探讨，并发表了《可持续设计教育的中国战略》、《可持续室内环境的有机整体性》、《可持续产品设计》、《可持续人居环境设计》、《可持续包装设计》等等一大批可持续发展设计理论。

　　荣获2011年度国家最高科学技术奖的著名建筑大师吴良镛提出来人居环境科学的设想，并成功改造了北京菊儿胡同，小小胡同反映出古老的中华文明。建筑精美、园林秀丽、居住方便,体现着天人合一的哲学思想和传统的伦理观念,整个系统体现出和谐之美。由于理念到位，行动有力，菊儿胡同改造迅即成为学术界的热点，被公认为旧城更新实践的成功典范,获得了亚洲建筑师协会优秀建筑设计金牌奖及联合国世界人居奖。

　　从菊儿胡同的保护性改造中可以看出旧城整治中有机更新的思想，经改造后的新四合院建筑服从历史城市的肌理，倡导了一种既与传统文脉相承，又结合现代功能和技术要求的清新、简朴的风貌。在菊儿胡同的设想成功以后，吴良镛的旧城保护改造理念引起了人们的关注，他又参与讨论苏州的规划，其目的就是为了更好地保护苏州这座历史文化名城。

　　媒体关于菊儿胡同危房改造的报道，引发了著名科学家钱学森的思考。1990年7月31日，他致信吴良镛，提出设想，“我近年来一直在想一个问题：能不能把中国的山水诗词、中国古典园林与中国的山水画融合在一起，创立山水城市的概念。人离开自然又返回自然。”在钱学森的倡议下，经过周密的准备终于在1993年2月27日在北京召开了山水城市座谈会，这是一次有多学科专家、学者参加的会议。与会的五十余位城市科学、城市规划、园林、地理、旅游、建筑、美术、雕塑方面的专家、学者及作家、记者，有27位专家在会上发了言。钱学森对这次会议寄予很大的期望，还专门为大会寄来了书面发言：《社会主义中国应该建山水城市》。

　　正是这次山水城市座谈会和钱学森的书面发言为山水城市概念的形成奠定了牢固的基础。至此山水城市的概念又引起了人们的关注。

　　记者：旨意会对设计造成妨碍吗？

　　吴诗中：有一些决策性的设想未必有效，比如近年来北京市政府花了很大精力在交通问题的治理上，在交通设施上投入很多，但是一直未能有很好的效果。人们仍然在遭受交通拥堵之苦。这与相关决策指导性的设想创意不无关系。有业内人士曾说北京堵车堵在思路上，这种说法是很贴切的。应该从根源上分析交通拥堵的原因。

　　记者：生意如何理解？

　　吴诗中：这一个层次上的创意往往会出现两种可能，一是创意必须符合业主的要求，二是设计师的创意占主导地位。要符合业主要求，设计师的思想往往处于从属地位，在功能意义，美观及实用和耐久等方面设计师与需求方之间要进行多次磨合才能达成共识，这种磨合会使设计师非常委屈，因为需求方会从自己的审美层次，从大多数人的欣赏层次出发去评价设计，而不会顾及设计师个人的意愿和感受。

　　记者：什么是理想状态下的创意，或者说，设计师梦想的创作环境是什么样子的？

　　吴诗中：第三层次的创意，创意者没有顾主需求，不用顾忌他人的意见，也就没有束缚，作品完全是设计师创意思想的完整体现，设计师进行工作不以获取钱为目的。这个层次的创意具有概念化的特征，往往能出现好的创意作品。这些好作品很容易形成风格，催生一个新的设计时代的来临。

　　记者：哪些事例体现出创意催生出风格？

　　吴诗中：设计师独特创新概念的设计构思独特，功能齐备，形态异常，引起人们视觉上的震撼，这是体现设计成果的一种最佳状态。上海世博会的湖南馆便是这种最佳状态的完美呈现。湖南馆的构思与众不同，不是常人所为，也不是常见的设计形态。以两个紧密相扣的魔比思环作为湖南馆的主体造型，利用拓扑学的原理让图像非常完美地投射到曲面上。这一设计使之成为上海世博会乃至近年来博物馆设计的亮点。这一创意是清华大学鲁晓波教授在经过多次的构思后提出的独具匠心、大胆、非常的设计理念，利用魔比思环这一魔术般的曲面结构来承载大量的展示信息。在上海世博会上展出后获得了观众的好评。