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著名设计师叶铮撰文《神商》,超然于设计之外

来源:中装新网 作者:叶铮 时间:2017-12-20 13:41:02 [报告错误]  [收藏]  [打印]

核心提示:人,有“智商”,有“情商”,但更重要的是有“神商”。所谓神商,就是对世间神圣的感知力与敏锐度,是构成人类品性的核心概念,并能有效反映人的格调品味,决定人的处世底线与精神素质。

神商

  人,一种从动物到神的生命物种,反映了从魔性至神性的整个生命品性链。

  大千世界,形形色色的男男女女,千差万别。所相同的,只是拥有共同的生物形象、持有相同的语言表述、享有相当的物质基础……

  但,纵有万千相同或相似,仍不足以弥合其形同质异的巨大落差,可谓熟悉的陌生,近在咫尺,却远在天边。

  日常中,人们一般以智商、情商的概念来描述人的特性,但这样的描述却明显不够,根本无法解说人们生活中的诸多现象。

  比如,远行出游的游客,尽管沿途车窗外风光旖旎,不少人却始终会拉上窗帘,要么闭目假寐,要么痴心玩牌……而总有另外小部份人,始终睁大双眼,饱览车外掠驰而过的景色。

  比如,平日不经意的某些瞬间,或者静静的一隅,平凡中有人猛然瞥见诗意,流连忘返,犹如与神灵瞬息相遇。而更多的人则将视而不见,闻而不觉……

  比如,面对人类文明所共同仰止的光辉,教师讲授激情滔滔,而听者却麻木之极,丝毫无法唤起他(她)们内心的敬仰与崇拜,千百年人类的文明与共同的价值体系,顷刻被秒杀无几,文明的火种在此面临熄灭的悲哀。

  比如,当人们来到某一神圣的空间,抑或邂逅历史上璀璨的巨匠和旷世杰作,一些人凝神静气、心潮澎湃,而另一些人却嘻闹如常,无知无觉,甚至表现的玩世不恭……

  比如,面对威武,有人不屈,有人屈媚。面对名利,有人不惜出卖神圣,有人却不屑同流合污……

  比如,面对自然山河,或文化遗产,有人竭尽捍卫,有人却视为一片废墟,甚至为某种原由,而不惜施暴摧毁……

  这样的事例不胜枚举,曾记得著名诗人泰戈尔所言:“当一群牛来到一片鲜花盛开的草坡上,在牛的眼中,这一切仅仅是一片饲料而已”。

  所以,人,喜欢什么,追求什么,有怎样的审美,有怎样的兴奋点,这一切显然不光是智商、情商所能用来解释!

  人,有“智商”,有“情商”,但更重要的是有“神商”。所谓神商,就是对世间神圣的感知力与敏锐度,是构成人类品性的核心概念,并能有效反映人的格调品味,决定人的处世底线与精神素质。

  神商,同智情两商一样,有高有低,是一个变量。而高低值又以无明为起始基点,即零神商起点。向上正极方向为神商增量,向下负极方向为神商减量。正向增量以神性为神商线的顶端,反映从人到神的过程;反向增量以魔性为神商线的低端,反映出从人到魔的过程。见图(一)




  而智商、情商,与神商线在任意区间的交汇,便形成了从魔到神之间的各种生命品性特征,神商线包含了由无明为基始点,神品与魔品为边界范围的生命品性之和。

  由此,一个高智商和高情商者,未必拥有高神商,有时还可能出现负神商。因为从动物到神,抑或从魔性到神性,人类进化的阶梯,依次为“情商”、“智商”、“神商”。当某人或某群人不具备高神商时,无明与无明之下的魔性将与智、情两商不同程度的限定其生命的品性。


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